大人の七夕カード、墓じまいは止めよう、ふるさと合同墓、古墳型公園墓地、時空を超えた法要

従来の家父長・直系墓から、横の繋がりは兄弟、姉妹、縦の繋がりは子供、孫、ひ孫に至るまでを納めることができる
「家族共同体」の合同墓を作ることです。
それによって、後継者がいない、生涯独身であった者も無事大地に還れます。

場所は、主に故郷にある寺院墓地の区画を改築して家族共同体の墓をつくり、墓じまいは止めることです。

納骨の骨壺サイズは最少のものとし、納骨部の下部端部に「大地に戻る部屋」を用意し、納骨部も立体的につくり、多数の納骨を収容し、無限に使用できる構造とします。

墓所有者に与えれれている「永代土地所有権」は放棄し、墓地所有者である寺院に移譲し、墓の管理費は納骨時に一基当たりの費用を寺に納め管理を委託します。

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掘削深さ約７０㎝

② 丸鉄蓋（市販品）

③　塩ビ管（市販品）

④　コンクリート版蓋（自主製作）

⑤　納骨室（市販品の底なし雨水桝）

⑥　基礎砕石（市販品）

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ふるさと合同墓イメージ図

・先祖墓地の脇にも設置できます。

・樹木葬の形態にもできます。

・地表部に置く墓のデザインは、自由です。

・先祖墓地の地下納骨部を、改築することも可能です。

ふるさと合同墓の形に先祖墓地を改築

（実願２０２５－０００６８３）

①墓の確保が困難

②墓の維持管理する後継者が居ない、独身

③墓じまい問題で困っている人

仏
教
の
伝
来

墓
の
大
衆
化

今日の墓の始まり

　墓は亡骸が大地に戻る地点を墓標として印し、輪廻転生を叶えられるよう、また墓に向かって
残された人たちが故人を敬い絆を確かめ合うことができる場所として、縄文時代より日本人の
心に在り続けます。

①　仏像、墓標（市販品）

墓石下の骨壺を納める部屋（カロート）部と、骨壺を大地に還すための部屋とが一体の構造となっていて、

上部の墓石が鎮座する土地の区画を最大限に活用し、かつ骨壺サイズを小さくすることで多くの遺骨を収納でき、

骨壺数が収容限界を超えたときは、古い遺骨から順に手動により大地に還します。

大
衆
仏
教
の
誕
生

縄文時代（約5,000年前）

集落内に住居と墓が併存していました。また早死した我が子が甦るときの場所を印すため粘土版に足形を残して埋葬する文化もありました。

１６３８年徳川幕府は、キリシタンを放置しておくと外国に植民地化される恐れあると感じ、取り締まり策として宗教は仏教だけとして檀家制度を始めました。

そこでは寺院が戸籍調査・報告・管理を負う義務があり、それに対して寺院側は檀家を持つことで経済的な余裕が生まれました。

今の墓形態は、１７００年ごろ寺院側の幕府への提案で、大衆にも墓を持つことが義務付けられ、それを通じて葬儀・法要等の行事で仏教の教義を広める手段ともなりました。

また、１９４８年（昭和２３年）に墓地埋葬法ができ、自分の庭先等どこにでも勝手に作っていた墓は、宗教法人、自地体等の公共団体等の管理者が明確で、かつ周囲の環境にも適合した墓地にしか墓は作ってはならないことになました。

縄文時代の秋田県鹿角市にある大湯環状列石　（４，０００年前）　　（川原石を環状に配置した墓地）

特許権保有：コーヒーショップ法要殿・ふるさと合同墓・古墳型公園墓地・耐震インプラント

*****2026yumekatukai*****

１）　遺骨は、ゆっくりと樹木等と同化しつつ、そのまま大地に帰還できる。

２）　そのため遺骨は、木製骨壺に納める。

３）　骨壺のサイズは、小さめの４寸（幅12.5㎝、高さ14㎝）を使用する。

４）　納骨室は、小規模ファミリーとして使用する合同墓形式とする。

５）　墓は、日曜大工でもできる構造で、仏像、植栽は自由に選ぶことができる。

夢活の会事務局：NPO維持管理支援センター内

メール:sawkura@outlook.jp

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注）墓用地は、寺院内の新区画か、または墓じまい済み区画を、
永代使用権付土地として　　取得しておくのも良いでしょう。